Carlos Latuff, 2014
«Y da con la tesis: “En aquellos cristianos que se identifican más con el tipo de violencia bíblica veterotestamentaria, se descubre una gran afinidad con un Sionismo falsamente cristiano, en el cual anidan las discriminaciones de todo tipo y la violencia genocida e intolerante”. Encuentran apología religiosa para la debacle humanitaria, en, como mencionaba el padre Javier, una tradición que olvida los fundamentos de Jesús. De allí que lo olviden, por la incursión sionista, lavada y pulcra, mensajeros por predilección divina, cuando no hacen sino repartir odio por el orbe, el descenso arisco de una potencia falleciente»
Conocer al padre Javier Giraldo Moreno, S. J., la defensa de los derechos humanos y la acogida de los restos del cura Camilo Torres, por su muerte. Buscarlo en textos de mano propia, la objeción de conciencia dirigida a la funcionaria de la Policía Judicial Piedad Angélica Acero, y dar con Desde los Márgenes, espacio de «escritos que responden a numerosas coyunturas, conflictos y tragedias del pasado, que aún se proyectan en el presente y hacia el futuro con sus efectos y secuelas». Y prosigue con el manifiesto, la causa textual fuera de lo social-legítimo (negador de otredades), el control semántico:
Los textos disidentes hay que remitirlos simbólicamente a los márgenes; a los espacios vacíos diseñados como vacíos para darle orden y aceptabilidad estética al texto legítimo; en otros términos, serían espacios consagrados al vacío, al silencio, a la inconsciencia. Escribir, pues, desde los márgenes del espacio textual «normal» de nuestra sociedad, es incursionar en muchos silencios, en muchos vacíos, en muchas realidades relegadas al mundo del inconsciente social.
Allí, entonces, un artículo del veinticuatro de febrero de 2024: «Nuestro “Sionismo Cristiano” soterrado», con una explicación bíblica de la derechización cristiana colombiana. Niega la supuesta «igualdad» en la correlación de fuerzas entre el genocidio de Israel y la justa defensa Palestina, con la pregunta: «¿Por qué el Estado de Israel considera el Derecho Internacional como no aplicable a su caso?», y da en el asunto con las «ideas-fuerza del Sionismo que se entrecruzan con tradiciones cristianas ambiguas o adulteradas».
Para muchos cristianos en este siglo XXI, luego de haber asimilado muchos aportes científicos y filosóficos que la humanidad ha desarrollado a partir del Renacimiento y de la Edad Moderna, es difícil identificarse con muchas expresiones y pasajes de los libros de la Biblia, especialmente los del Antiguo Testamento que contienen relatos y expresiones de extrema violencia como patrimonio divino, textos que muchos cristianos de hoy quisiéramos ver desaparecer al menos de la liturgia cristiana por la honda repugnancia que nos causan.
El «doble movimiento en los textos bíblicos», aporte del teólogo John Dominic Crossan en Cómo leer la Biblia y seguir siendo cristianos: expansión-contracción; afirmación-negación; declaración-retracción. Latido, «secuencia rítmica» donde se vislumbra lo expansivo, lo más «creativo, crítico y novedoso de los mensajes divinos que convergen en una justicia distributiva», y la normalidad de la civilización humana de «justicia retributiva, violenta, ritmo rutinario de la cultura humana, centrípeta, egoísta y calculadora». Y, volviendo a Crossan, si el modelo es el Cristo Bíblico, se opta por lo expansivo.
Y da con la tesis: «En aquellos cristianos que se identifican más con el tipo de violencia bíblica veterotestamentaria, se descubre una gran afinidad con un Sionismo falsamente cristiano, en el cual anidan las discriminaciones de todo tipo y la violencia genocida e intolerante». Encuentran apología religiosa para la debacle humanitaria, en, como mencionaba el padre Javier, una tradición que olvida los fundamentos de Jesús. De allí que lo olviden, por la incursión sionista, lavada y pulcra, mensajeros por predilección divina, cuando no hacen sino repartir odio por el orbe, el descenso arisco de una potencia falleciente.
Paz en su tumba, y que su palabra se extienda por los pueblos de la tierra como expansión crítica, creativa, novedosa.
Fátima, agosto 29 de 2026
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Presentado en el Semillero Cibernético de Arte y Gráfica Digital. Una realidad rebelde y en resistencia contra la Inteligencia (já) Artificial, Comisión Sexta Zapatista, y publicado en Enlace Zapatista, «Literatura», Chiapas, México, agosto 17 de 2026.
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